《史记》中有关老子、庄子生平的节录（原文与译文）
（节自《史记》卷六十三，老子韩非列传第三）
【原文】
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹如龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
……
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
〖译文〗
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。
孔子到周朝首都向老子请教礼的问题。老子说：“您所谈的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。况且君子遇到适当的时势就出仕，遇到不适当的时势就隐居起来。我听说，会做生意的商人深藏货物，看上去好像什么都没有，君子具有很大的德行而表面上却好像愚钝。除掉您的骄气和过多的欲望，除掉您雍容华贵的风度和过高的志向吧！这些对于您都没有好处。我所要告诉您的，就这些罢了。”孔子离开周都以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可以用线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就无法知道了，它是乘着风云而上天的。我今天见到的老子，他大概就像一条龙吧！”
老子研究道德的学问，他的学说的主旨是隐秘而不求名。老子在周朝首都住了很长一段时间，看到周朝日愈衰败，于是就离开了周都。到了散关，关令尹喜说：“您就要隐居了，请您勉为其难，为我写一本书吧！”当时老子就写了一本书，分上下两篇，阐述道德的内容，共五千多字，然后才离去。没有人知道他的下落。
有人说，老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述道家思想的作用，与孔子是同时人。
大概老子活了160多岁，有人说200多岁，这是因为他能够修道而养身长寿。
孔子死后129年，据史书记载，周太史儋见秦献公说：“当初秦国与周朝合为一体，500年以后就分开了，分开70年以后，就会出现霸王。”有人说太史儋就是老子，有人说不是的，世界上没人知道谁对谁错。老子是一个隐士。
老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，被封在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做官。李假的儿子李解是胶西王刘卬的太傅，因而居住在齐地。
世上学老子学说的人，就排斥儒家学说，学儒家学说的人也排斥老子学说。“主张不同的人难于认识统一”，难道讲的是这种情况吗？李耳认为只要清静无为，老百姓就自然变得风气正直。
庄子是宋国蒙地人，名周。庄周曾当过蒙地漆园的官吏，与梁惠王、齐宣王同时代人。他的学说对各个方面无不有所探索，然而，他的要旨却源于老子的学说。他写了10多万字的书，大多数是寓言。他写了《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，用来诋毁孔子学派的人，阐明老子的学说。《畏累虚》、《亢桑子》一类的文章，都是空泛的议论而没有事实根据。然而，庄子善于行文措辞，描摹事物的情志，来攻击儒家、墨家，即使是当代学识渊博的人，也不能避免他的攻击。他的语言汪洋恣肆，随心而发。所以，那些当权者都无法利用它。
楚威王听说庄周有才能，派使者带着重礼去请他，并许诺让他当宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金是重利，卿相是尊位。您难道没见过郊祭时所用的牛吗？喂养它多年，然后给它披上绚丽的丝织品，送进太庙。在这个时侯，它即使想变成一只孤独的小猪，难道可能吗？您快走吧，不要玷污了我！我宁愿高高兴兴地在污水里游戏，也不愿被当权者所束缚，我要终身不做官，让自己心情愉快。”
………
太史公说：老子所推重的是道、虚无，顺应自然以无所作为来适应各种变化。所以，他写的文章言辞旨趣微妙难懂。庄子离散道德，放言高论，但他的学说的根本还是归于自然。申不害自强不息，致力于循名责实。韩非以法度为依据，决断事情，辩明是非。他的主张发展到严酷苛刻，缺少恩德。他们的思想都来源于道德，只是老子深远一些了。