——陕、甘、宁、蒙散记
2012年8月，市老干局组织部分离退休老干部去陕、甘、宁、蒙一些地方考察，其中有一段红色之旅，我有幸参加其中，随记其胜——
常常愧疚，写了一辈子陕北，为什么还没拜访过这里呢！
照金、照金，年少求学时就听老一辈说过“南有瑞金，北有照金”，还没弄清原委，全国气势汹汹地批判一部电影，照金的名字就消失了。
作为陕北的文字工作者，心中曾萌生为陕北老一代革命家立传的志向，随时注意搜集、采访有关资料。上世纪八十年代，我小试牛刀，为解放军出版社撰写《谢子长将军传》，才弄清楚照金是黑暗年代陕北最早的那一丛星火，可惜，第一本书出版后却引起一场意想不到的风波，六位老将军向总政、陕西省委状告说“是小说《刘志丹》的翻版”，要求查封。一时千钧压力从天而降，我的一位好心的领导劝我再别涉足陕北革命的泥坑。尽管后来发现只是一场误会，但厄运使我熄灭了我造访近在咫尺的照金欲望。
然而，心不甘啊！
从机构中退出后，适逢政局清明，一听说市老干局组织陕甘宁的红色之旅，第一站是照金，欣喜若狂，即是冲着照金，我也毫不犹豫参加10天旅行。
秋风送爽的九月，我们来到距铜川市耀县40多里的薛家寨——当年陕甘边游击队的总指挥部。
薛家寨，传说唐代豪杰薛刚曾在这里屯兵操练，演出了《薛刚反唐》的壮剧。周围都是密密丛林，只有寨子所在的山梁像一座站立的大象，在蓝天下傲视苍穹。天造地设，山顶有几个天然的岩洞，就成为战士们的营房。那是1933年，在刘志丹、谢子长、习仲勋的率领下，一群破衣烂衫的穷汉子聚集在这里，燃起烧向罪恶蒋家王朝的烈火。没有营地，只能山当房、地当床；没有军饷，只能饥一顿饱一顿，常常吃糠咽菜。敌人一次次围剿，妄图拔掉扎在身上的钉子，可他们愈战愈强，还建起了枪械所、被服厂和医院。
艰难、困苦、惨烈、血腥、悲壮………一次次血战，不少战友倒下了，像游击队总指挥李妙斋、游击队女队长同凤云……但人们从这里看到希望，仍然源源加入这支队伍。不幸的是，由于叛徒的出卖，敌人从山崖后少有人知的秘密小路包抄上来，红军付出惨重的代价被迫撤离，但照金作为第一块丰碑永远镌刻在陕甘边的山崖上。
硝烟虽然远去，今天来到照金，我心中不时翻起波澜：来迟了、来迟了！陕甘根据地的创始人刘志丹、谢子长、习仲勋他们是多麽艰难！成功建筑在艰难之上，火热的幸福生活是用先烈的鲜血染红，我没有把他们一一列传是此生最大的遗憾，特别是对另一位创始人习仲勋竟没写过多少文字……
活动的组织者——市老干局局长白世明十分清楚大家的心思，知道久居延安的人都多次瞻仰过刘志丹和谢子长陵园，专门安排我们看过照金后去富平县的习仲勋墓地拜谒。富平人为有这样一位万人敬仰的儿子而自豪，特意把墓地选择在硕果累累的园林之中。默哀致礼后，我端详墓前的习老花岗岩塑像。慈祥坚毅的目光注视前方，他是在与战友回忆峥嵘的岁月？还是在规划未来的蓝图？他博大的胸怀装的是天下的百姓，显露的是为了人民的幸福安康百折不回的信念和决心。
第三天，我们又来到甘肃庆阳市荔园堡，这是红军在照金失利后新的据点。擦干身上的血迹，擦亮手中的钢枪，很快建立起南梁根据地。我是第二次来到南梁，时任中共中央总书记的胡耀邦在1986年题写的“南梁革命烈士纪念碑”仍高高耸立，陈云同志亲笔题写的“南梁革命纪念馆”修缮一新，用声光电等各种现代手段讲述着远去的故事。荔园堡外新的街镇吸引了全国各地的人。又一次现场教育，又一次心灵洗礼，峥嵘岁月不时在胸中激荡。请允许我摘引本世纪初我发表在《人民日报》的《那个秋季依旧亲近》上的一段话：在南梁后，“到34年10月，边区已发展为四个县，有军队2000多人。这年的11月4日到7日，正是秋高气爽的日子，在荔园堡的老爷庙举行了陕甘边区工农兵代表大会，选举产生了陕甘边区苏维埃政府，习仲勋当选为政府主席，刘志丹为军委主席。那天，正是苏联‘十月革命’纪念日这一天，参加庆祝大会的除全体代表外，还有红26军部队、地方游击队、赤卫军及南梁一带群众3000多人。这在林海之中的小镇是前所未有的，用‘盛况空前’来形容一点也不过份。我们无法想象人们当时的喜悦之情，不过从此，陕北革命出现了新阶段，到35年6、7月间，陕甘、陕北根据地连成一片，解放了6座县城，还新成立了红27军……当毛泽东率领中央红军北上抗日来到哈达铺时，向西、向北、向东心中无数，无意中从国民党的报纸上发现还有陕甘这样一块根据地，大喜过望，断然决定向这里进发。陕甘黄土高原以它博大的胸怀迎接这些南方战友，又一同用巨笔书写新的历史。”
陕甘边区是陕甘宁边区的雏形。21岁的习仲勋被人们称为“娃娃主席”，但他用对人民的忠贞和超人的智慧全面开展改革土地制度，发展边区贸易和革命教育，兴办政府牧场工作，把边区搞得红红火火。
在中国几千年的历史中，“英雄救主”、将军于危难中救出皇帝的事不止一件两件。一些善良的人用这种朴素逻辑戏说“陕北救了中央”，谁知日后却引来意想不到的政治风暴。“救”并不含贬义。党中央、毛主席一到陕北甘泉县，听说“左”倾路线的执行者不仅处决了陕北红军中的不少优秀干部，还逮捕了刘志丹、习仲勋等高级将领，中央下令“刀下留人！”并派周恩来去瓦窑堡释放出他们。刘志丹领导的陕北红军真诚的欢迎中央红军，拥护中央领导，身先士卒奔向东征前线，不幸英勇牺牲。
岁月会澄清是非。当“人整人的运动”渐行渐远时，我们回望历史，不仅看出陕北老一辈革命家的赤胆忠心，也看出陕甘苏区在革命历程中的份量。正是延安和陕甘宁边区作为指挥中心，中国人民才取得抗日战争和解放战争的伟大胜利，而陕甘宁边区正是从照金、南梁发展而来的。当此短文草成时，正是党的十八大召开的日子，代表们为毛泽东等老一辈革命家致哀，我也为陕甘宁边区的缔造者刘志丹、谢子长、习仲勋和杨森、杨琪等陕北英烈深深鞠一躬。
（原载2012年12月1日新西兰《华页》，12月9日《陕西日报》）
听说大香山有观音菩萨的“肉身”坐像，我的兴致陡升，立即随团队从铜川新区出发，奔向那里。
说起观音菩萨，国人没有不知道的。小时候听说书，就知道观音是仅次于如来佛的“神仙”。《西游记》中孙悟空陪唐僧取经途中遇到大麻烦，都是法力无穷的观音解救的。“求菩萨保佑”不仅是悟空的也成为平民百姓的口头语。随着金、银、玉等饰品的风行，“男带观音女带佛”的说法也愈来愈盛，似乎男人是要靠女神来保佑的……
且先打住，拜观音要紧。
山，愈走愈陡。河，愈走愈细。折往另一道川，迎面三峰突兀入云，形似笔架。气喘吁吁地走进中峰大香山寺，就是赵朴初先生题写匾额的“大香山寺观音殿”，殿内供奉着千手千眼观音的坐像。大殿的背后是香山正洞，又称崎峰洞，导游说此洞神秘莫测，里面藏有观音菩萨的“肉身”坐像，并指着洞西璧的一个小洞说：“这就是菩萨修炼的场所，还有青白二龙环绕。”抬头一看，洞左有白瑕一道，形如白龙；洞右有青瑕一道，势如青龙。二龙蜿蜒盘结至洞顶中心交口吐水，形成一小潭，名曰：“天浆圣湫”，水犹清冽。
既然有“肉身”，那肯定是真人。回首再看那修炼的小洞，高低也就六尺左右，阴暗潮湿，试想一女子长年累月盘坐其中，面对的只有卵状石壁，得要有多大的毅力！我不禁心生崇敬，极想知道她的由来。
有幸的是，寺外的山墙上绘有“观世音菩萨本迹图”，讲述了一个曲折凄婉的故事：昔日妙庄王之三女妙善公主与佛有缘，5岁时就开始拜佛。及至年长，父亲要给她择婚，她逃婚出家来到香山下的白雀寺潜心苦修。庄王几次下诏不归，派人火烧白雀寺逼她回家，不料她跏趺诵经安然无恙，而寺内五百僧尼死于非命。由于妙庄王这一罪恶上天报应，得了怪病久治不愈。医生诊治后说要用亲人一只手一只眼配药才可治愈。另两个女儿都不愿舍身，只有妙善公主知道后，不计父罪，毅然挖了一只眼砍了一只手给父王作药。父王服药后，身体康复。妙善的善心孝心感动了释迦牟尼，召见妙善公主说：“你舍一只眼、一只手，我还你一千只眼、一千只手。”遂敕封她为“千手千眼活菩萨”。这个故事让我心潮澎湃！不久前又从报刊上看到杀父弑母、残害亲生儿女的报道，亲情的淡漠道德的沦落不就让我们更加尊崇观音菩萨吗！
许久以前，我曾读过“观音是女还是男？”的文章，知道观音原本是男的。而如今看到的观音像都是女像，到底是怎么回事？近日读《南怀瑾文集》里面写道：《悲华经》记载，观世音是转轮圣王无净念的太子名不眗。立宏愿生大悲心，断绝众生之苦及烦恼，常住安乐。如来给他起名观世音。而中国的观音演变成女相，是否从香山而来？是观音变成妙善公主还是妙善修炼成观音？无须去究真伪。查阅史料，香山创建寺院，始于南北朝时的苻秦（公元351—394年），盛于姚秦，至隋唐就成为佛教圣地，曾迎龟兹高僧鸠摩罗什翻译梵经于此，宋雍熙年间（公元984—987年）修了中峰崎峰洞，享有”北香山南普陀“的盛名。中峰佛殿曾悬有“宣慈照佑”匾额，系清朝同治元年（公元1862年）慈禧太后“蒙佑愈疾”后，“以答菩萨宏恩”亲笔题赐。这寺院在香港、台湾及东南亚各国佛教界影响深远，年年都有海外僧侣来这里进行佛事活动。海内外游客10余万人次来此游览、观光、朝圣。我但愿世人永记观音，“化凶残为慈祥；化嗔恚为欢喜；化刀兵为玉帛；化杀器为轮宝；化战区为道场；化兵舰为慈航。”大千世界都能成为香山，阿弥陀佛！
（原载2012年9月28日《铜川日报》，12月8日新西兰《华页》）
站在庆城迷宫似的街道举目，隔河相望的南山上——红墙黄瓦的庙堂、风格别致的亭台、巍峨的汉白玉牌坊、蜿蜒曲折的磴道俨然是一座仙山。大家意外的是，为我们讲解的师银霞被误以为我的妹妹，她渊博的知识、伶俐的口辞一下把我们带回到4000年前。
“这里是华夏农耕文明的发祥地，有周先祖不窋的陵墓！”我们向周陵默拜，我又细细目睹着石碑的简介。
“农耕之祖？”我有些疑惑。小时候读书知道农祖是后稷，怎么这里介绍的是不窋？
我把这个问题提给银霞，她笑着说我们先看周祖大殿吧。殿中央是不窋的彩色塑像，两边排列着周文王之前的十二代先祖鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、公季的塑像。她说：“他们就是后稷的后代。”
随着银霞的介绍，我梳理思绪，理出脉络，弄清了来龙去脉，脑中浮现一系列的画面——
那还是久远的夏朝，中国的大地处于奴隶制社会，姬姓部落出生了一个孩子。因母亲姜嫄踏了巨人脚印而怀孕，觉得不吉利，就把他丢在小巷里，因牛、马、鸟、兽都保护，又把他抱回抚养，就取名弃，意思是被丢弃的孩子。他从孩提时代起，就爱种植麻、豆等农作物，长大后能分辨土质的优良，总能获得很好的收成。百姓们看他的样子，也纷纷学着耕种。尧、舜当政时，封他担任种植黍稷的农官，封地为邰，就是现在的杨凌一带。
“农”作为一业可说是人类最伟大的创造。远古的远古，人类可能是靠狩猎为生。“神农氏尝百草”不仅仅是找出治疗疾病的草药，还要找出可维系生命的粮食。可以想象，采摘，选择，反复试验、种植，刀耕火种……多少年、多少代，到了后稷时，“农”才成为人们生活中的重要内容，从此拉开农业文明的序幕。
后稷死后，把他的王位传给儿子不窋。没有多久，夏朝的统治者太康生活奢侈，政治腐败，无心过问农事，把不窋的农官罢免了。
不窋无奈，只好带领自己部落迁到北豳（今甘肃庆阳一带），去和当地部落一起过游牧生活。不窋是坚韧的，他不愿走回头路，在游牧生活的同时坚持在适宜的土地上耕种，使后稷农耕技术保留下来。
不窋之后，最应该推崇的是公刘，他是不窋的孙子，时刻牢记着高祖后稷重视农业发展农业的传统。遥想当年，没有牛马、没有犁铧，他带领部落的人，拿的是简陋的斧、钺、弓、箭，先得把粗壮的大树连根拔掉，又要清理遍地荆棘和茂密的杂草，开出一块块可种庄稼的土地。随着一次次收获，他知道靠近河边的平地收获的粮食更多，学会了选择，学会了利用太阳的影子测量土地。土地开垦多了，他把土地按家庭分配，让土地占用者给部落交税。为了经管这些土地，他们在周围建造房屋，不再四处飘泊，定居下来有了家园，族人们富裕了，都有了一定的存粮。在周祖大殿的不远处，我们参观了博物馆，展示出十儿代的周先祖不断发展农业的历程，有了犁铧，有了“二牛抬杠”，有了麦、谷等各种粮食，有了蚕桑……
公刘死后，到第十代，古公亶父被拥立为姬姓部落的君主。他是一个敢于开拓的人。由于重视农业，经济发展较快，政事稳定，百姓安居乐业。但周边的戎狄部落看到他们富裕眼红了，公然大举进攻，想来一次大掠夺。见此情景，姬部落的族人纷纷表示要决一死战。古公亶父胸怀宽广、谦和善良，也许是“仁政”的最早实践者，他说部族之间不应有战争，我更不想看到咱们的子弟为此去战死。他毅然带着部落离开北豳，爬山涉水，东迁来到岐山。他们看到这里的土地更平坦，水美土肥，一眼望不到边，就在这里安营扎寨，后人称为“周原”。最初，这里也是荆棘丛生、野兽出没，古公亶父带领部族第二次创业，开垦荒地、修筑沟渠，建造房屋，不多几年，肥沃的土地上庄稼连年丰收，族人安居乐业，不少外部族的人纷纷前来投奔，连北豳的人民也扶老携幼重新回到古公身边。
古公亶父是一位改革家，也是一位思想家，他大胆废除游牧部落的不少习俗，不再沿袭他们的管理办法，根据姬族不断壮大的实际，建造了城郭，把族民分成邑落居住，设立了司徒、司马、司空、司土、司寇五种官职，共同管理部落大事。到了古公的孙子西伯继位后，即为周文王。文王继承后稷、公刘的事业，遵照古公的法则，笃行仁义，尊敬长者，慈爱幼小，天下士人都投奔他，部落越来越强大，为周王朝的建立奠定坚实的基础。
穿过重重风烟品咂历历历史，那些开创农业文明的一先祖，正是我们陕人，作为后辈，我们值得骄傲。现在，实施现代农业建设规划，在杨凌初步建成“国际知名、国内一流”的现代农业示范园区，陕西是农之根，陕西在农业这棵大树上要开出更绚丽的花。
（原载2013年4月2日《西安晚报》）
那是1966年，我采访从宁夏来的黄陵籍一位英模报告团，知道了银川，就萌发一游的心愿。我幻想既是自治区首府，一定是大都市。十几年后终于有去银川的机会，却大失所望。整座城市比我居住的延安稍大一些，街道不算宽阔，飘荡着一股浓烈的羊膻味儿。最宏伟的建筑是被当地人称为“小天安门”的玉皇阁和清真寺。出城不远就有一片一片的沙漠，让人难以忍受的是风很硬，若是徒步，不时吹来的风沙常眯住人的眼睛。唉，这样的城市与“省会级”实在差得太远了。
其实，在我的心中有一个强烈的愿望，就是向往南方的水乡。60年代，与一位汕头未谋面的朋友通信，看他介绍南国风情的文字——大海、青山、绿树、繁花、舟船、鱼虾……恨不得立即迁往南方。可命运不济生在黄土高原的山沟，尝够了缺水的痛苦。倏忽几十年过去，直到退休仍坚守着那块黄土地。
今年随老干部考察团再访银川，主人安排我们去游艾依莎河。开始我不以为然，高原上的城市还不都一样。像我们延安，过去歌里唱的“滚滚延河水”，现在早已没有“滚滚”的风姿，延河成了几乎断流又浑浊的小溪……
可是到了码头，哇塞！眼前的大河碧波荡漾，充满生气、灵气、水乡之气，像一条绿色的丝带缠绕在市区中间。河中不时有鱼儿跃出水面，在九月斜阳的照耀下闪着金光。坐上游船，缓缓地在河里航行，两岸的绿树佳花衬托着高高低低各种色彩的楼房，真有“人家尽枕河”的惬意。游船上那位导游小姐给我们讲了这样一个优美的传说：很早以前，有一位穷人家的姑娘叫艾依莎，12岁被卖到财主家当佣人。她越长越出众，像天仙一样水灵，财主就想霸占她。但知道她与自己的青年长工相好，心生一计，要长工出外去寻找丢失的骆驼，并咬牙切齿地说找不到不许回来。长工无法，三天、五天、十天……总是没有踪影。在一个天黑风高的夜晚，财主请恶魔把长工变成一块巨石。姑娘知道后悲痛欲绝，连夜奔去，边哭边跑，沿路的泪水都变成了小湖，看到已化作石头的情人扑上前去，演变成更巨大的情人石……
传说毕竟是传说，导游介绍说，其实由于银川历史上黄河不断改道，湖泊湿地众多，古代就有“七十二连湖”之说。全市有湿地面积3.97万公顷，主要为湖泊湿地和河流湿地，自然湖泊近200处，面积100公顷以上的湖泊20多处。较著名的有鸣翠湖、阅海、鹤泉湖、宝湖、西湖等。银川湿地是中国西北地区重要的鸟类栖息地，湿地植物有190多种，湿地野生动物150多种，有国家一级保护动物黑鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、小鸨、大鸨5种，国家二级保护动物大天鹅等19种。河中和湖中又生存着各种鱼类，怪不得当晚的宴席上主菜就是油炸的、红烧的、清蒸的银川鱼。近年来，银川重视开发湖波湿地，将散落的湖水串在一起，借一股黄河水的推力，变成了生机勃勃的人工河——爱依莎河。
银川的变迁真是绝妙的构思，城市建设的大手笔！我记起在出城不远处游玩过的美丽沙湖，湖水碧清，芦苇丛丛，鸟雀鸣噪，鱼嬉波光……是孙犁大师描摹的白洋淀？可是却有沙山、骆驼与你为伴，怪不得人们亲切地称她为“塞上湖城”，真要在银川生活不就和江南一样么？
第二天早晨，参观了银川城市规划馆，我才知道，过去银川的城市面积只有五、六公顷，近几年扩展很快，已增加到418公顷。更重要的是把过去的旱城变成湖城，与大漠金沙、黄土丘陵、水乡金稻、林翠柳绿相映成趣，织造出令人叹为观止的“塞上江南”的奇景。游罢银川我想到，西安也在逐渐恢复“八水绕长安”的风姿，若能泛舟八水，那我们就不必长途奔波去银川过“江南瘾”了。
（原载2012年11月29日《西安日报》）
“不虚此行！”“大开眼界！”这是参加陕甘宁蒙行的所有老干部的共同心声。
当我们来到内蒙鄂尔多斯市时，恰遇这里举办第二届鄂尔多斯国际那达慕大会暨内蒙古自治区首届体育大会开幕式。得知延安的老干部一行来到，主办者特意将我们安排在新区康巴什入住。
“康巴什”，听主人介绍是蒙语“老师”的意思。为什么把地名称作“老师”？我一时弄不明白。
早在40多年前，我第一次到鄂尔多斯。那时盟的所在地东胜只是一个小县城的规模，街道狭窄，房屋破旧，周围黄沙漠漠。八十年代，由于《延安报》和《鄂尔多斯报》以及我和鄂报总编张荣之的深厚友谊，几次奔赴鄂市，看到市区虽有变化，但步伐不算太快，仍是北国一普通城市。
这次来鄂市，看到旧城东胜依然保留原风貌，又开辟了新区康巴什。走进新区，宽阔的成吉思汗广场令人震撼：正中矗立着成吉思汗的五座大型群雕，仿佛进入纵马驰骋、足跨欧亚的元帝国。北边是三座行政办公楼，南边是双骏广场，两匹巨马昂首挺立，昭示着鄂市的腾飞。以成吉思汗广场为轴线，长2.5公里，宽200米的文化艺术长廊纵贯南北，成为整个景区的南北中心轴线。分布在两侧的几大文化建筑更是独具特色。比如，以鄂尔多斯特有的红砂岩为设计主元素的博物馆、以蒙元历史三部巨著为主体造型的图书馆、外形酷似鄂尔多斯蒙古族女子头饰的大剧院……新区将行政办公区、文化娱乐区、商业金融区、旅游观光区有机连为一体，形成了鄂尔多斯国际赛车城、鄂尔多斯婚庆文化园、康巴什文化艺术走廊、乌兰木伦景观湖等16大项、30余小景点的集观赏、娱乐、美食为一体的城市旅游景区，被称作“热情的城市公园”。2009年，康巴什被国家建设部环境艺术委员会确定为全国首家环境艺术示范试点城市，康巴什新区也由此荣获中国环境艺术“突出贡献奖”，全国旅游景区质量等级评定委员会正式命名康巴什新区为国家AAAA级旅游区。
当天晚上，我们作为贵宾参加了那达慕开幕式。
在我的学生时期，观看过乌兰牧骑的演出。那是在延安杨家岭旧址的小广场上，只有十几个人的演出队，露天表演的节目把观众紧紧吸引住。给我印象深刻的是演员个个多才多艺，唱歌、跳舞、演奏乐器似乎每人都有几把刷子。我们这次去的也是露天剧场，但不是普通的露天剧场，而是从来没见过的大景致。它的大、豪华、多功能让我们目瞪口呆，光看舞台背景，那是“马踏祥云”造型，以46.5米的高度、100米的宽度，成为世界最大的蓝色奔跑骏马，神奇的是马身上有许多小的方框，台上的歌手或舞蹈家在表演，数十个方框内也有演员随着节奏同时陪跳。舞台可升可降，灯光明明灭灭。开场时，当各族各界代表簇拥着火炬手——全国“十大孝老爱亲”模范乌兰琪琪格乘着点火梯登上距地面26米高的骏马背上的圣火台点燃了火炬塔，火炬熊熊燃烧，五颜六色的礼花在夜空怒放，那匹傲立天地的“神骏”似乎活了起来，无怪乎他们把这场演出称为《马踏祥云梦幻起航》。
多年的职业习惯让我不由自主地举起相机，拍摄那一幅幅激动人心的场面。晚会由序曲《天韵草原》和《英雄会》《礼宾朋》《将进酒》《邀天下》四个篇章及尾声《骏马腾飞》组成。演员阵容恢弘，有著名歌星韦唯，毛阿敏，韩磊，腾格尔，魏松，吉祥三宝，齐宝力高，呼斯勒，诺恩吉雅，王宏伟及国外乐团等参加演出。你看那《弓箭舞》《骑兵舞》《战旗舞》……一曲曲曼妙蹁跹的舞蹈让观众如痴如醉、恍如梦幻。再听那《蒙古人家》《我要到那草原去》《草原举金杯》《星星索——美丽的草原我的家》……一首首激荡草原的天籁之音不绝于耳、响彻云霄。太精彩了！既要观看又要拍摄，我真有些手忙脚乱，实在无法向你详细介绍那些节目，但突出感受是整场演出舞美制作恢弘、声光电效果美轮美奂，民族传统特色歌舞、体育竞技艺术表演等集中展示了草原文化的神奇与魅力。
晚会是第二届鄂市那达慕大会的开幕式，仅从这一幕就可预料鄂市那达慕的盛况。
“那达慕”是蒙古语“娱乐、游戏”的意思，还可以表示丰收的喜悦之情。最早记载的“那达慕”活动始于公元1225年，元、明两代，射箭、赛马和博克比赛结合一起，从此形成男子三项“那达慕”大会比赛的固定形式。在内蒙，各地每年都要举办无数场大大小小的那达慕大会。多年来，我一直想参加，这次终于如愿以偿。不过，我们看到的不再是本民族的自娱自乐，而是走向世界舞台的国际那达慕大会，有蒙古国、俄罗斯、澳大利亚等44个境外体育代表团和中国代表团、在华留学生代表团、内蒙古自治区12个盟市及新疆维吾尔自治区等19个境内体育代表团参加，具有规模大、内容多、民族特色浓、国际化程度高等鲜明特点。一个地级市，举办的却是国际那达慕大会，这就是鄂尔多斯人的气魄和胸怀！静下心来回想，短短十几年，鄂尔多斯不时创造奇迹，有人把她比作中国的科威特，成为全国能源基地，2011年，鄂尔多斯市生产总值达到3218.5亿元。现在，他们在重点发展现代煤化工产业、延伸产业链的同时，加速大型装备制造项目的引进和培育，开启新能源、新材料、生物技术、节能环保、云计算等战略性高新技术产业的发展，未来的鄂市一定会有更大跨越！信心百倍的鄂市朋友私下透露，他们的近期目标是要把鄂市打造成百万人的大都市，以后扩建的城区将以康巴什为蓝本，建造我国西部地区人居环境最为优美、创业环境最为优良、城市魅力最为优秀的城市，这是多麽令人陶醉的蓝图！我终于明白，把新区起名康巴什的深刻含义。
2012.9.12—11.14于枫林绿洲
（原载2013年第2期《宝塔山》杂志）