西湖
离开浙江好些日子了，但心儿一直沉在那里。
浙江的水真多啊！钱塘江、瓯江、甬江、灵江……还有那70个千亩以上的湖泊。到处是青青的水，“上有天堂、下有苏杭”的确名不虚传。待我要梳理头绪时，却不知从哪里下手，只是随意地从江湖中舀起小小小小的一勺水。
两次去杭州，那次是五月，这次是四月，都是春意融融的季节。
也许是我在南宋的故纸堆中钻得太久了，总觉得杭州的奢靡之气太浓太盛。自南宋高宗南渡之后，就把北宋都城的奢靡享乐之风带到称为“临安”的杭州，而且大大发展了。当时的诗人不满，写出了“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”的深刻诗句。现代作家郁达夫也说杭州人外强中干，喜撑门面，只解欢娱，自命清高……更有刻薄的理论家说，“摆大少爷的架子是某些杭州人出世以后的‘必修课＇，等空壳子大少爷架子学成，家中财产所剩无几时，这些大少爷们在白天还要去西湖去逛逛，弄件斯文衣服穿穿，饿着肚皮而空使着牙签……”这就是所谓的“西湖情绪”和“西湖文化”。
在我不算长的经历中，享乐主义一直都是受到批判的。要说传统，杭州的这个传统自然应该受到鄙弃。
这次去杭州，一下飞机，主人就安排我们到宾馆餐厅就餐。四五百平方米的餐厅，人头攒动，满满当当。找了许久，才在一偏远角落勉强就座。主人抱歉地说：“杭州的酒店、餐馆从来都人满为患，你看这宾馆四五层都是这么大的餐厅，若不提前订座，常常吃不上饭。”
我笑着说：“你们杭州人的吃是有传统的嘛。”
主人点点头，若有所思地说：“一起吃吃饭，享享乐，有什么不好的呢？”
是呀，有什么不好的呢？这话在我心中搅起一阵涟漪。
晚餐是由在当地工作的我的小同乡小崔作东道主。她请我们去杭州名店张生记饭店吃了地道的杭帮菜，她凭着交情硬是让经理调剂了一间雅座。杭邦菜是在南宋临安“京杭风味”的基础上发展而来的，我们品尝了东坡肉、杭三鲜、南乳肉、臭豆腐等，制作精强，清鲜爽脆，风味诱人，使我真正体味了白居易写的“清明土步鱼初美，重九团挤蟹正肥，莫怪白公抛不得，便论食品亦忘归”的诗意。
吃完饭，小崔说：“我们喝茶吧。”
喝茶的我自然点点头，以为会马上送来一杯清茶。谁知她开车拉我们一起来到西湖边的茶楼。
这里的茶楼真多！一座座濒临湖边，透过轩亮的楼窗，粼粼的湖水就在眼前，不远处是桃红柳绿的白堤、苏堤，更远处当是灵隐寺了。华灯初放，天上的星月和地上的灯光都映在湖水中，让人如入仙境。
小崔介绍说：“杭州人喝茶要讲情趣，在这里喝茶虽然贵点，但是真正的龙井，又能欣赏湖光山色，有什么不好呢？”
又是一记响锤！
享受情趣，这也是生活质量新的档次。难道吃饱穿暖怡然自乐就是革命？我也怀疑了。
在杭州郊外的乡村走一走，我更惊异村庄的变化。前两年，我来到这里，看到家家户户都在建楼房，不是三层就是四层，为了比高，楼顶还安了高高的天线架，猛一看，像无数的发射塔。这次去看，秀顶楼房已落伍了，新楼舍装了奇特式的顶，有纵横摆放的红色屋顶，一座座农民住宅可以和外国的别墅相媲美。我敢说，杭州的农民住宅可以称为“全国之最”，这是他们“享乐”的又一体现，是跳跃了传统民居的前卫，我想见的人一定会津津乐道。
“去溪口看看吧。”友人们介绍说。
奉化溪口，一个过去敏感而忌讳的地方。因与蒋介石父子连在一起，在人们心中成了久埋的谜。
从我懂事的时候起，就有“蒋该死”“人民公敌”的概念。在过去，就有一百二十个胆也不敢去溪口，谁愿无端为自己罗织无法说清的罪名？友人说这里如今成了旅游景区，也就怀着好奇前往。
溪口镇位于雪窦山风景名胜区内，山清水秀，史迹纷呈，具有弥勒文化、蒋氏故里、幽谷飞瀑三大特色。这是千年历史的古镇，雪窦山上的资圣禅寺在宋时就被列为“五山十刹”，明代称为“天下袢宗十大名刹”之一，是弥勒佛的首场，宋理宗御书“应梦名山”赐寺。寺院周围，群山环立，林壑幽深，飞瀑倾注，高台平旷，著名地理学家张其昀赞其“兼有天台山的雄伟、雁荡山的奇秀和天目山的苍润”。
蒋介石故里抱在武山怀中，清清的剡溪从门前流过，古代这里有“武岭”之誉，喻其为晋代陶渊明笔下的世外桃源。
蒋氏父子是近现代史上的重要人物，不但生于溪口，从政后也常回溪口，这里有蒋氏祖居丰镐房、蒋介石和宋美龄的文昌阁别墅和蒋经国居住过的小洋房，不远的地方还有蒋的另一别墅妙高台。在靠近文昌阁有一所武岭学校，听说是蒋介石为家乡办的最大公益事业，他曾拨款几十万，学校占地近百亩。1925年他题写了“武岭学校”匾额，并多次携宋美龄到学校视察。他给学生讲话说：“我办这所学校是尊重母亲的训诲，便于家乡子弟就近读书，免得外出花费。”他的真实目的就是从小培养忠于自己的反共骨干。
在丰镐房院内，有一块石碑为蒋经国所书，让人感慨。那是1939年12月12日侵华日机轰炸溪口，炸死了蒋介石的原配夫人、蒋经国的母亲毛福梅。正在赣州的蒋经国接到电报携妻子方良和女儿星夜兼程，一天多时间跑了一千多公里路赶回来。见到母亲遗体，他嚎啕大哭，立誓要报杀母之仇，亲书“以血还血”四个大字，刻石立于母亲罹难处，不忘报仇雪恨。
蒋介石从小读过10年多儒家经典，可以说是儒学信徒。当蒋经国到上海入万竹小学读书时，蒋介石就要求他：“孟子须熟读重读。论语要请王先生讲解一遍……如能读懂一部四书的意义，又能熟读一册左孟庄骚菁华，则以后作文就能自在了。每篇总要读三百遍，那就不会忘了。”1937年蒋经国从苏联回国，蒋介石指定他重温《曾文正公家书》《王阳明全集》，直到他在江西工作了，每天还按父亲规定写草字一百个，楷书一百个，抄录诸子百家箴言，并定期寄给父亲审阅。蒋介石还亲自给武岭学校写了校训，即“忠孝仁爱信义和平”八个字。
蒋氏故居为啥能完整保留下来？问了几个当地人，才知道，溪口解放前的1949年5月6日，毛泽东向三野发出《占领吴松嘉兴等地应注意的问题》中指示：“在占领奉化时，要告诫部队，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物。”由于这一指示，文革中也幸免于难。1979年元旦全国人大常委会发出《告台湾同胞书》后，中央又拨专款修缮了蒋氏遗迹，这里成为海峡两岸交往的热点。自1991年起，参观人数年年超百万，2001年达到191万，这既展示了共产党人的博大胸襟，也是实现统一大业的具体体现。
站在剡溪前我沉思良久。剡溪的水并不小，只见往来船只不断。透过清凌的溪水，溪底的卵石清晰可见。我蓦然想到，剡溪的源头在哪里？不就是从烟雾苍茫的历史深处流来么？追溯源头，出自孔孟之大圣人的心中。我赞叹这永不枯竭的源头。
离开绍兴，一步一回头。以我一孔这见，她是浙江最有文化韵味的城市。
古人有“绍兴师爷湖南将”之说，是说绍兴以出足智多谋、灵活圆滑的谋士而名扬天下，特别是到了清朝，几乎成为“无绍不成衙”的鼎盛程度。
只出师爷么？非也。我在绍兴的感受是，这里既出师爷，更有经国栋梁之材。并不像有些人说的绍兴人软弱圆滑，近代坚强的斗士就出自绍兴，像周恩来，像鲁迅。
当我参观了周恩来祖居和周恩来故居，当我在他幼时居住的二楼小屋凝望那雕花木床和桌几，联想到延安窑洞的简陋陈设，很难想象他断然抛弃了这一切。
他是封建士大夫家族的叛逆。
为了贫苦人民的解放，他甘愿吃树皮、咽草根、住窑洞………出生入死历尽艰险，终于成为伟大的马克思主义者、新中国的开拓者。虽然他的童年也受的是孔孟之道的教育，但他在血火中脱胎换骨变成了共产主义战士。评价伟人不是我一介平民所能承担的，但我发自内心地认为，他的人格令世人敬仰，他的高尚品德山高水长。他从不计较名利得失，只想着革命的成功和中华的腾飞，他是五千年历史中的典范。红军长征前，他就是党中央军事三人组的成员，在遵义会议上，他主动让贤，从此以后，一心一意扶佐毛主席，可谓鞠躬尽瘁。
在旧居前，我的脑里猛然一闪，他的这种高尚品德难道与他年少时受的教育无关？
记得上世纪70年代初期，中国曾掀起一场“批林批孔”运动。林彪折戟沉沙自当口诛笔伐，可为什么要把两千多年前的孔子搬出来批呢？当时我们年轻不明事理，幼稚地坚信主席说的，没错。后来，小道消息隐隐约约地传说，“批林批孔”主要是批“当代大儒”。谁是“当代大儒”？竟暗指周恩来。“四人帮”处心积虑想出这一招，真可谓恶毒之极！如果没有周恩来呕心沥血苦苦支撑，中国还不知成了什么局面。想到这些，真让人心痛！
离开周恩来旧居我不由自主联想到紧邻绍兴的奉化。蒋介石和周恩来称得上是相近的“老乡”，但为了各自的政治主张，从没有“相见泪汪汪”，而是生死搏斗几十年，彻底打碎了“软弱”的光环，算是历史中的一段奇话。
斯人已去。各自的历史功过自有历史老人评说。我总想寻找他们的相通之处，不就是博大精深的儒家学说么？同是黑头发、黄皮肤，同是炎黄子孙，同是孔孟之道的延续者，难道不是我们共同的基础吗？请问海峡对岸的朋友，你们说对么？
（原载2003年5月28日《延安日报》）
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