男人在生产劳动中的地位越来越高，毕竟男人比女人更有力气，更适合于部落的生产劳动，特别是那些体魄魁伟、健壮有力、性功能强盛的男性原始人受到周围多个女性的青睐，这些女性为他生养了许多子女，大家必然推举这个男人做首领，于是父系氏族就慢慢地取代了母系氏族。父系氏族要比母系氏族人口庞大得多。因为，一个女性顶多只能生十几个后代，可是一个强壮的男性，会有多个女性和他交配，他的女人们就能生出更多的多后代来。
大约5500—4000年前，我国的原始人进入了父系氏族。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。
多个父系氏族组成一个部落。每个氏族划分有一定的土地范围。由各氏族的氏族长组成一个议事会。人口多能力强的氏族长被推举为部落酋长。
在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的财富反过来去压迫创造财富的氏族成员。私有财产开始萌芽。有的富裕了，有的贫穷了，贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，由于生产力的提高，手工业和商品交换的发展，氏族长的作用和权力逐渐扩大，氏族长个人便成为氏族公社财产及成员的全权支配者。氏族的成员除了妻子、儿女之外，还包括战争掠夺来的非自由人。有的氏族长不仅对非自由人，甚至对妻子、儿女都有生杀之权。有的氏族长，可以把妻子当奴隶一样买卖。在古代许多民族中，父权是神圣不可侵犯的。
父系氏族社会的进一步发展，产生了以家庭为单位的个体的经济。形成了以地域关系为基础的农村公社。血缘部落向地域部落转变。以父系血缘维系为特征的氏族就逐渐瓦解了，由于争夺土地水源等因素的地域冲突，频繁发生战争，部落酋长变成了专职的军事首领。强大、善战的部落在能力卓越的首领指挥下，征服其他部落。相邻的部落由于战争的需要，便结成部落联盟，这就是未来国家的雏形。父系氏族制随着原始社会向阶级社会的转化和国家的产生而告终。但父系氏族产生的家长制，在后来的社会中继续保留了下来。