西北大学 周静静
延安时期在中国革命史上具有极其重要的地位，是中国革命的转折时期，是中国共产党从青涩走向成熟的关键期，也是毛泽东思想全面展开并走向成熟的重要时期。在这一时期形成了伟大的延安精神，实现了中华民族优秀传统文化和时代的结合，以及对传统文化的高度升华。实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、全心全意为人民服务的延安精神是我们进行社会主义现代化建设的精神动力，是社会主义核心价值观的精神来源和理论来源，延安精神与社会主义核心价值观一脉相承，具有内在统一性。
社会主义核心价值观，是我们党在改革开放的新时期，面对国际国内的新形势，提出的具有普遍约束力和巨大号召力的正确价值观点，它标志着我们党对社会主义制度在价值层面的探讨达到了一个新的高度，这是马克思主义与时俱进的新的理论成果。它是在中国共产党带领中国人民进行革命、建设和改革的过程中形成的，是对中华民族优秀文化和崇高民族精神的继承和发展，对于全体社会成员具有普遍的教育和指导意义。党的十八大提出要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。
“富强、民主、文明、和谐”是社会主义中国的基本价值追求，是社会主义核心价值观在国家层面的体现。它从经济、政治、文化和社会四个方面说明了社会主义中国的发展方向，即经济不断发展，政治更加民主，文化越来越文明，社会与生态越来越和谐。
正所谓“国富民强”，只有一个国家兴旺发达，个人才会幸福安康。“富强”是我国立足于世界民族之林的物质基础，也是我国社会主义经济建设的核心理念。不断解放和发展生产力，中国特色社会主义现代化建设的“蛋糕”越做越大，有利于提高人民生活水平，促进社会和谐。1992年，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平从唯物史观的角度阐述了我国社会主义的本质，强调了国家富强的重要性。“和谐”是社会主义社会建设和生态建设的核心理念，是社会主义核心价值观在社会关系和人与自然关系领域的体现，是人们对当代中国人与人、人与社会、人与自然以及人与世界关系的一种理想状态。
“民主”“文明”“和谐”分别是社会主义核心价值观在政治建设、文化建设和社会建设的集中体现，也是我国社会主义现代化建设的基本要求。一个国家民主化程度关系到国家政权的稳定和人民群众的切身利益，而一个国家的文明程度在一定程度上反映了这个国家的教育水平和人民文化素质的高低，这些因素综合作用会很大程度上影响社会的和谐和国家的富强，必须正确处理其相互关系。
“自由、平等、公平、法治”是社会主义核心价值观在社会层面的体现，也是我国近代以来实现民族独立和人民解放，进行社会主义政治经济文化建设的本质要求。自中国共产党成立之日起，就致力于追求自由、平等、公平和法治，毛泽东早在革命战争年代就提出了没收地主阶级的土地归农民所有；建立社会主义公有制；实行按劳分配，多劳多得少劳少得的分配政策；提倡男女平等、妇女解放等一系列促进社会公平正义的政策和措施，为我国实现社会公平正义奠定了坚实的基础。
新中国成立之后，以毛泽东为核心的领导集体更是将自由、平等、法治写在自己旗帜上，并且为之而不懈奋斗，提出了“一化三改”的过渡方针，完成了社会主义革命，建立了社会主义基本政治制度和基本经济制度，为我国当代的进步与发展提供了政治保障，奠定了社会基础。改革开放以来，在建设社会主义市场经济的过程中，自由平等观念更是深入人心，人民群众的民主法制意识越来越强，维护社会公平正义的要求越来越高。实现社会自由、平等、公平和法治是人民群众的利益所在，也是新的时代背景下，我国亟待解决的关键问题，它关系到国家的长治久安、社会的稳定和人民的团结。
只有实现社会层面的自由、平等、公平、法治，才能保证国家的富强、民主、文明与和谐，也才能实现个人的诚信、敬业。马克思主义追求的终极目标就是：实现个人自由而全面的发展。中国共产党是无产阶级的马克思主义政党，追求自由、平等、公平、法治是我党不懈奋斗的目标所在，也是提高党的执政能力，实现国家治理能力现代化的重要途径。
“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观在公民个人层面的体现，它与公民的基本道德准则和基本价值追求相统一。个人是组成社会的最小单元，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家离不开个人的爱岗敬业和无私奉献。“爱国、敬业、诚信、友善”体现了中华民族的传统美德，是建设富强、民主的社会主义法治国家在个人层面的基本要求，也是社会主义国家公民应该践行的个体道德规范。在当代，面对道德滑坡、信仰危机等一系列社会问题，提高公民的社会文化素质，进行社会主义价值观教育显得尤为重要。爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在公民道德和社会价值方面的倡导和引领，对于提高人们的思想觉悟和道德水平具有一定的教育意义。
总体来说，社会主义核心价值观揭示了我国社会主义现代化建设在国家、社会和个人三个层面的基本要求和基本目标，是当前人们必须坚持和弘扬的正确的价值取向。它的“三个倡导”之间相互联系、相互统一，体现了国家、集体和个人之间的一致性，体现了国家目标、社会导向和个人准则之间的统一性，它是马克思主义与中国优秀传统文化和时代特征相结合的产物，体现了马克思主义与时俱进的理论品质。
延安精神是延安时期中国共产党核心价值观的重要内容，社会主义核心价值观是延安精神的继承和发展。延安精神是战争与革命时期，以毛泽东为核心的中国共产党人，在带领全国人民实现民族独立和人民解放的过程中，形成的具有普遍的导向和教育意义的价值理念，在当代中国仍然是党和人民群众珍贵的精神财富。
延安时期是中国共产党成熟的关键期，也是毛泽东思想逐渐展开并走向成熟的重要时期。延安时期毛泽东特别强调调查研究，让领导干部大兴调查之风，到群众中去看“事实”，分析问题，探索规律，从而找到解决问题的方法。毛泽东在1930年5月发表的《反对本本主义》中指出：“没有调查就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，“马克思主义的本本是要学习的，但必须与我国的实际情况相结合。”要求共产党人必须大力开展调查研究，了解人民群众的真正需求，密切联系群众，维护群众的切身利益，从而得到了人民群众的拥护和支持，探索出了一条适合中国国情的新民主主义道路，实现了民族独立和人民解放，为中国特色社会主义现代化建设奠定了基础，为社会主义核心价值观的形成开辟了道路。调查研究、实事求是的探索精神是延安精神的重要特征，也是中国共产党人取得成功的关键所在。
解放思想，与时俱进是马克思主义的重要品质，也是延安精神的显著特点。马克思主义之所以具有强大的生命力，在于它与时俱进的理论品质。马克思主义不是一成不变的，而是随着时代和社会的变迁不断丰富和发展的。马克思主义与时俱进的理论品质体现了它开放性的特点，从而使它能够与中国革命、建设和改革相结合。在延安时期，中国共产党人始终坚持马克思主义，并且以自身的实践不断丰富和发展马克思主义，提出了“马克思主义中国化”的命题，实现了马克思主义中国化第一次历史性的飞跃，开创了马克思主义的新境界。延安时期是孕育和形成延安精神的关键时期，中国新民主主义革命的实践是延安精神孕育和形成的实践基础。解放思想、与时俱进的创新精神是延安精神的重要特征，也是我国革命和建设的经验总结。
毛泽东思想的形成是解放思想、与时俱进的延安精神的重要体现。为了更好地指导中国的抗日战争和解放战争，毛泽东写了大量的马克思主义的著作，如《矛盾论》《实践论》《新民主主义论》等。他通过这些理论进一步将马克思主义与中国革命相结合，创造性地发展了马克思主义，形成了马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果——毛泽东思想，为抗日战争和解放战争的胜利做出了巨大贡献。
延安时期是群众路线的成熟期，也是党群关系最密切的时期。中国共产党以全心全意为人民服务为根本宗旨，坚持为群众办实事，办好事。在延安，毛泽东写了《为人民服务》和《纪念白求恩》两篇文章，号召全党全军向张思德和白求恩同志学习，学习他们全心全意为人民服务的精神，这充分体现了中国共产党全心全意为人民服务的民本思想。人民群众的人心向背关系到一个政党的生死存亡，我们必须做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用，将人民群众的利益放在所有工作的首要地位。毛泽东指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”坚持以民为本，是延安精神的最本质的特征，也是共产党能够取得成功的最根本的原因。
自力更生，艰苦奋斗的进取精神，是延安精神的重要方面，是党和人民在复杂的国际国内斗争中生存和发展的内在因素。抗日战争进入相持阶段后，日本帝国主义在我根据地实行罪恶的杀光、烧光、抢光的“三光”政策，妄图饿死，冻死根据地军民。同时，国民党反动派对根据地实行了经济封锁，加上陕甘宁边区遭受了严重的自然灾害，军民生活十分困难。面对如此艰巨的困难，中国共产党没有吓倒，而是迎难而上，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，带领延安军民开展了轰轰烈烈的大生产运动，喊出了“自己动手，丰衣足食”的口号，使得中国共产党和中国军民最终克服困难，战胜了日本帝国主义和封建军阀。
延安精神与社会主义核心价值观都是对中华民族优秀传统文化的继承，是价值观的集合，起到凝聚、整合人心，引领思想的作用。虽然延安时期所处的历史条件、时代主题、社会基本矛盾、工作任务与当今不同，但两者具有内在一致性。
延安精神是马克思主义与中国革命实践相结合的产物，是中华民族优秀传统文化的高度升华。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，是在新时代新背景下，对国家、社会和个人的目标要求。
延安时期是抗日战争和解放战争的重要时期，革命与战争是当时的时代主题，日本帝国主义与中华民族、人民大众与反动军阀的矛盾是基本矛盾。中国共产党的主要任务是带领中国人民打倒日本帝国主义和大地主大军阀，实现民族独立和人民解放。
社会主义核心价值观是在当代新的时代背景下提出来的，标志着马克思主义中国化的创新性发展。在社会主义市场经济迅速发展的今天，和平与发展是当今世界的主题，人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾成为社会的主要矛盾，而基本矛盾还是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。我们当前的主要任务是发展和解放生产力，提高人民生活水平，促进社会主义现代化建设，实现共同富裕。
虽然延安时期所处的历史条件和要解决的社会基本矛盾、工作任务与当今不同，但是延安精神与社会主义核心价值观是密切联系、一脉相承的，具有内在的统一性。
第一，延安精神是社会主义核心价值观的精神来源和理论来源。延安精神与社会主义核心价值观相互联系，一脉相承。社会主义核心价值观不是凭空产生的，是在新的时代背景下，在继承中国优秀传统文化的基础上产生而形成的，有深刻的精神和理论来源。红色文化是其产生的重要来源，如：长征精神、延安精神、西柏坡精神等，这些都是社会主义核心价值观形成的精神来源和强大动力。社会主义核心价值观作为一种价值理念，它体现了精神文化的继承性、创新性和发展性，它是以前中国社会一切崇高精神的继承和创新，又将是新的优秀中国文化产生的基础。
延安精神是我国红色文化的重要组成部分，毛泽东思想为延安精神注入了鲜活的生命，毛泽东马克思主义的相关著作更是深刻地揭示了我国革命与战争的基本规律，为我国抗日战争和解放战争的胜利提供了强大的理论支撑和精神动力。
社会主义核心价值观是在延安精神的基础上继承并发展起来的，延安精神是社会主义核心价值观的精神来源和理论来源。社会主义核心价值观是延安精神在新的时代背景下的继承和发展，让人们重新认识延安精神，看到崇高精神的传承性和永恒性，以及它们在新时期所具有的导向性和凝聚力，促进社会主义文化的大繁荣，大发展。
第二，社会主义核心价值观是延安精神的时代归宿。延安精神是以毛泽东为核心的党中央将马克思主义基本原理与中国陕甘宁边区实际相结合的产物，是人民群众追求民族独立和人民解放的实践在精神领域的反映。社会主义核心价值观作为新时代全体民众的价值指向，它吸收并借鉴了一切崇高的社会主义精神，延安精神是中国共产党崇高精神的鲜明代表，社会主义核心价值观就是延安精神在新时代的继承和发展，体现了中国共产党崇高的延安精神在新时代的诉求，是继承和弘扬延安精神的光辉典范，是延安精神的时代归宿。
马克思主义的本质在于它与时俱进的理论品质，中国共产党在带领全体人民进行革命、建设和改革的过程中，继承并很好地运用了这一品质，他们以马克思主义作为自己的指导思想，将它与中国的优秀传统文化相结合，形成了一系列具有凝聚和导向作用价值理念和精神产物，延安精神与社会主义核心价值观是其重要的组成部分。社会主义核心价值观体现了延安精神的时代诉求，是延安精神的继承和发展，社会主义核心价值观体现了延安精神爱国性、民本性和继承性，体现了延安精神在生产力快速发展的条件下对社会主义国家、社会和个人的新要求，是延安精神的时代归宿。
第三，两者统一于我国的革命、建设和改革的过程当中，是凝聚全党全民的强大的精神动力。延安精神与社会主义核心价值观密切联系，一脉相承，是继承与发展的关系，两者统一于我国革命、建设和改革的全过程，是革命、建设和改革的社会实践在人精神领域的反映，是凝聚全党全体民众的强大精神动力。
马克思主义认为：理论来源于实践，正确的理论对于实践具有巨大的促进作用。延安精神与社会主义核心价值观，它们是中国共产党人在我国革命、建设与改革的实践中，坚持马克思主义，不断总结社会发展规律、中国共产党执政规律等各方面的经验，将其与我国优秀的传统文化相结合，然后体现在人类精神文化领域的一种价值追求，是我国实现中华民族伟大复兴中国梦的强大驱动力。
第四，两者具有共同的哲学基础和价值追求。延安精神与社会主义核心价值观具有共同的价值追求。两者都坚持马克思主义作为自己指导思想，坚持唯物史观的哲学理念；以爱国主义为核心，坚持共产主义的共同理想；坚持实事求是、改革创新的精神以及革命的、进步的人生观，价值观和道德观。两者相互促进相互影响，对于提高人们的思想水平，构建人们共有的精神家园具有巨大的指导意义。
综上所述，延安精神与社会主义核心价值观，两者形成于不同的时代，具有不同的历史文化背景，但两者具有内在一致性，它们是密切联系，不可分割的。社会主义核心价值观是新时期社会的价值导向和精神指引，是延安精神的时代回应，是延安精神大放光芒的时代见证，是凝聚全党全民的强大精神动力。在深化社会主义改革的关键时期，大力弘扬社会主义核心价值观，是对以延安精神为代表的中国共产党精神的继承和发展，也是提高全民思想觉悟，进行思想道德教育的重要途径。在新时代、新背景下，必须以时代化的语言进行个体道德观和价值观教育，促进人的自由而全面的发展。